יום שלישי, 31 במאי 2011

345 - יום רביעי כ"ח אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. אם ביקש האב מבנו שישקנו מים, ואמו גם כן בקשה ממנו כן, יתן תחילה לאביו, ואחר כך לאמו, כיון שגם אמו חייבת בכבוד אביו. אמנם אם התגרשו הוריו, חייב בכבוד שניהם בשוה, ויקדים את מי שירצה. (שו"ע סי' ר"מ סי"ד)

 

ב. אם אומר האב לבנו לעבור עבירה, בין לבטל מצות עשה ובין לעבור על מצות לא תעשה, ואפילו על מצוה דרבנן, אסור לשמוע לו, שנאמר 'איש אמו ואביו תיראו, אני ה'', כולכם חייבים בכבודי. (שם סט"ו)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

           

יום שני, 30 במאי 2011

344 - יום שלישי כ"ז אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. מצות תלמוד תורה גדולה ממצות כיבוד אב ואם, ולכן רשאי הבן לילך מחוץ לעיר ללמוד תורה, אף שמחמת כן לא יוכל לכבד את הוריו. אך אם הוא לומד תורה בעיר, עליו לכבדם. (שו"ע סי' ר"מ סי"ג ופת"ש)

 

ב. ולכן אם רצונו של הבן ללמוד במקום רחוק, שנראה לו שיצליח שם יותר בלימודו, ואביו חושש מסכנות המצויות שם, אינו צריך לשמוע לאביו אלא יכול ללכת ללמוד שם. (שם סכ"ה)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

343 - יום שני כ"ו אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. מי שבקשו ממנו אביו או אמו שיעשה עבורם דבר מסוים, ויש לפניו מצוה אחרת לקיימה, שיוכל לקיימה אף לאחר זמן, יעסוק תחילה בכבוד אביו, ואחר כך יקיים את אותה מצוה. אך אם כבר התחיל במצוה האחרת, יגמור אותה תחילה, כי העוסק במצוה פטור מן המצוה. (שו"ע סי' ר"מ סי"ב)

 

ב. אך אם זו מצוה שאם לא יעשנה מיד, יעבור זמנה, כגון קבורת מת או לויה וכדומה, אם אפשר לאותה מצוה שתיעשה ע"י אחרים, יעסוק בכבוד אביו. אך אם אין שם אחרים שיעשוה, יעסוק במצוה תחילה ויניח כבוד אביו [שהרי גם הוא וגם אביו חייבים במצוות]. (שם סי"א)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

יום שבת, 28 במאי 2011

342 - יום ראשון כ"ה אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. הבן חייב בכבוד אביו [או אמו] אפילו לאחר מיתה, וכשמזכירו צריך לומר 'זכרונו לברכה' [ויש אומרים שיוסיף 'לחיי העולם הבא'], ואם הוא בתוך שנים עשר חודש למיתת אביו יאמר 'הריני כפרת משכבו'. (שו"ע סי' ר"מ ס"ט)

 

ב. אם ראה הבן שאביו עבר על דברי תורה, לא יאמר לו 'עברת על דברי תורה', אלא יאמר לו 'אבא, כתוב בתורה כך וכך', כאילו הוא שואל ממנו, ולא כמזהירו, והאב יבין בעצמו ולא יתבייש. (שם סי"א)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

 

 

יום חמישי, 26 במאי 2011

341 - יום שישי כ"ג אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. עד היכן חיוב כיבוד אב ואם, אפילו נטלו אביו או אמו ארנק מלא ממון שלו והשליכוהו בפניו לים, לא יכלימם ולא יצער בפניהם ולא יכעוס כנגדם, אלא יקבל גזירת הכתוב וישתוק. (שו"ע סי' ר"מ ס"ח)

 

ב. יש אומרים שאם עדיין לא הפסידו את הממון מותר לו למונעם, אך לאחר שכבר הפסידוהו ודאי אסור לו לצערם, אלא שיכול לתובעם בדין תורה. ואם אינם רוצים להפסיד לו ממון, אלא רק למנוע ממנו מלהרויח ממון, לדברי הכל אסור לביישם או לצערם מחמת כן. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

יום רביעי, 25 במאי 2011

340 - יום חמישי כ"ב אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. אם יש לאב ממון, אין הבן חייב לפרנסו מממונו, אלא מאכיל ומשקה את אביו משל אביו. אמנם אם אין לאב ממון ואילו לבן יש ממון, עליו לפרנסו משלו, ואין ראוי לפרנס את אביו ממעות צדקה, אלא מממונו של הבן עצמו. (שו"ע סי' ר"מ ס"ה)

 

ב. ומכל מקום אף אם אין לבן ממון לפרנס את אביו, חייב הוא לכבדו בגופו. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

יום שלישי, 24 במאי 2011

339 - יום רביעי כ"א אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. עד היכן מגיע חיוב מורא אב ואם, שאם היה הבן לבוש בגדים נאים ויושב בראש הקהל, ובאו אביו ואמו וקרעו בגדיו והכוהו על ראשו וירקו בפניו, לא יכלים אותם, אלא ישתוק, ויירא ממלך מלכי המלכים שציוהו בכך. אמנם רשאי הוא לתובעם בדין תורה על הנזק הממוני שגרמו לו. (שו"ע סי' ר"מ ס"ג)

 

ב. כיצד מכבדם: מאכיל ומשקה ומלביש ועושה להם כל צרכיהם. ויעשה כן בסבר פנים יפות, שאם לא כן, אף אם מכבדם במעשיו אך מראה להם פנים זועפות, נענש על כך. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

 

 

יום שני, 23 במאי 2011

338 - יום שלישי כ' אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. אסור לקרוא לאביו או אמו בשמם הפרטי, אפילו שלא בפניהם, אלא יאמר 'אבי מורי'. (טוש"ע יו"ד סי' ר"מ ס"א). ובמקום שלא מתאים לומר 'אבי מורי', יכול לומר 'אבא פלוני', ולהזכיר את שמו, כיון שגם זו לשון כבוד. (ערוך השלחן שם)

 

ב. אם רוצה האדם לקרוא לאדם אחר, ששמו כשם אביו [או אמו]: 1. אם זהו שם שאינו מצוי, והוא בפני אביו, לא יקרא לאותו אדם, כיון שנראה שהוא קורא לאביו. 2. אם זהו שם מצוי, והוא שלא בפני אביו, רשאי לקרוא לאותו אדם. 3. אם הוא שם מצוי והוא בפני אביו, או שזהו שם שאינו מצוי ושלא בפני אביו, יש אוסרים ויש מתירים. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

           

יום ראשון, 22 במאי 2011

337 - יום שני י"ט אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות כבוד אב ואם

 

א. צריך להזהר מאד בכבוד אב ואם, וביראתם, שהרי דימתה התורה את כבוד ומורא אב ואם לכבוד ומורא שמים. (טור ושו"ע יו"ד סי' ר"מ ס"א)

 

ב. כיצד הוא המורא: לא יעמוד במקום המיוחד לאביו לעמוד, ולא ישב במקום המיוחד לו לשבת [אך מותר לעמוד במקום המיוחד לאביו לשבת]. לא יסתור את דברי אביו בפניו, ואף לא יאמר שמסתברים דברי אביו, שנראה בכך שאביו זקוק להסכמת בנו. אך שלא בפני אביו מותר לו לחלוק או להסכים לדבריו. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

יום שבת, 21 במאי 2011

336 - יום ראשון י"ח אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת / חינוך קטנים

 

א. גיל החינוך בקיום מצוות עשה הוא לפי הבנתו של הילד במהות הדבר, וכשקטן מבין את ענין השבת חייבים להרגילו בקידוש והבדלה וכדומה. ובמצוות לא תעשה הוא כשמבין את עצם המעשה, וכשהוא מבין שאסור לעשות דבר מסוים [אפילו אם אינו מבין את ענין השבת], יש לחנכו שלא לעשות איסורים. (שו"ע ומשנ"ב סי' שמ"ג ס"א)

 

ב. אבל תינוק שאינו בר הבנה כלל, אין מצוה למונעו מאיסורים, כיון שאינו מבין כלל מה שעושה [ומכל מקום אסור ליתן לו בידים דבר איסור, אלא אם עושה מעצמו אי"צ למונעו]. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

 

 

 

 

 

           

יום חמישי, 19 במאי 2011

335 - יום שישי ט"ז אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת / חינוך קטנים

 

א. ילד קטן העושה מדעת עצמו איסורים בשבת לתועלת עצמו [והוא הדין בשאר איסורים], אדם זר אינו חייב למונעו מכך, אך אביו חייב לחנכו שלא יעשה כן, ויש אומרים שאף אמו חייבת במצות חינוכו. (שו"ע ומשנ"ב סי' שמ"ג ס"א)

 

ב. אמנם אסור מן התורה לגרום לקטן לעבור איסורים, כגון לתת לו מאכל אסור שהוא יכול לאוכלו, או כלי שהוא יחלל בו את השבת, ואפילו לאדם זר אסור לגרום כן לקטן. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

 

 

 

יום רביעי, 18 במאי 2011

334 - יום חמישי ט"ו אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת

 

א. אסור לתלוש שער או צפורן, בין ביד ובין בכלי, בין לעצמו ובין לאחרים. (שו"ע ומשנ"ב סי' ש"מ ס"א)

 

ב. אסור לתלוש שער מעור של בעל חיים, בין חי ובין מת. ולכן הלובש בגד העשוי מפרווה של בעל חיים, צריך להזהר שלא לתלוש ממנו שערות. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

יום שלישי, 17 במאי 2011

333 - יום רביעי י"ד אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת

 

א. אסור לכתוב אפילו בשינוי, כגון ביד שמאל, בפיו או באצבעות הרגל. (שו"ע ומשנ"ב סי' ש"מ ס"ד)

 

ב. אסור לעשות סימן עם הציפורן על הנייר, אפילו אם אינו עושה צורת אות אלא קו בלבד. (שם ס"ה)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

יום שני, 16 במאי 2011

332 - יום שלישי י"ג אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת

 

א. מותר לסמן באצבעו צורת אותיות באויר, אף אם כוונתו לרמז בכך לחבירו מילה מסוימת, כיון שאין זו כתיבה כלל. (שו"ע ומשנ"ב סי' ש"מ ס"ד)

 

ב. אבל אסור לכתוב בשבת אף בכתיבה שאינה מתקיימת, כגון לטבול אצבעו במשקה ולכתוב בה על השלחן, או במקום שיש חול או פירורים רבים, לפנותם באצבעו בצורת אותיות, וכן אסור לכתוב על האדים שנוצרים על החלונות בימות הקור. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

יום ראשון, 15 במאי 2011

331 - יום שני י"ב אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת / השמעת קול

 

א. יש אומרים שבזמן הזה שאין אנו בקיאים בעשיית כלי שיר, נוהגים להקל במחיאת כפים וריקוד בשבת, ויש אומרים שמכל מקום אין ראוי להקל בזה אלא במקום מצוה. (שו"ע ומשנ"ב סי' של"ט ס"ג)

 

ב. אמנם בשאר הדברים [מלבד מחיאת כפים וריקוד] האסורים משום השמעת קול, אין להקל כלל. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם

 

 

 

           

יום שבת, 14 במאי 2011

330 - יום ראשון י"א אייר תשע"א

בס"ד

 

הלכות שבת / השמעת קול

 

א. אין לפתוח בשבת דלת שתלויים בה פעמונים [כמו פעמוני רוח וכדומה] משום שהם משמיעים קול, ויש להסירם קודם השבת. אמנם בדיעבד, אם שכח להסירם, ואינו מתכוין להשמעת קול, רשאי לפתוח או לסגור את הדלת. (שו"ע ומשנ"ב סי' של"ח ס"א, של"ט ס"ג)

 

ב. אסור לרקוד בשבת, ואף זה גזירה שמא יבוא לתקן כלי שיר. ואף לכבוד חתן וכלה אסור לרקוד בשבת, אמנם בשמחת תורה מותר לרקוד לכבוד התורה. (שם)

 

*   *   *

 

החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)

 

[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]

 

 

אם אינכם מעוניינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם