יום רביעי, 31 באוגוסט 2011
יום שלישי, 30 באוגוסט 2011
יום שני, 29 באוגוסט 2011
421 - יום שלישי ל' אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. חיוב מזוזה הוא בפתח הבית, בפתח החצר, במחסנים ובבתים של שותפים ישראלים. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ו ס"א).
ב. בית ששייך לישראל ולגוי בשותפות, פטור ממזוזה. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום ראשון, 28 באוגוסט 2011
420 - יום שני כ"ט אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. בית שיש לו הרבה פתחים לחצר או לרשות הרבים העשויים לכניסה ויציאה, אף על פי שאינו רגיל לצאת ולבא אלא באחד מהם, חייב לעשות מזוזה בכל פתח ופתח. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ו סי"ז-י"ח).
ב. בית שיש בו הרבה חדרים, זה לפנים מזה, כולם חייבים במזוזה. (שם סט"ז).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שבת, 27 באוגוסט 2011
419 - יום ראשון כ"ח אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. מקום קביעת המזוזה הוא בתחילת השליש העליון של מזוזת הפתח, שהקצה התחתון של המזוזה יהיה בתחילת השליש העליון. ואם הגביה את המזוזה יותר, כשרה, ובלבד שירחיק אותה מהמשקוף טפח. ובדיעבד, אף אם לא הרחיקה מהמשקוף טפח, כשרה. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ט ס"ב, ב"י וט"ז).
ב. אם קבעה מתחת לשליש העליון של מזוזת הפתח, דעת רוב הפוסקים שפסולה. ובשערים גבוהים מאד, יקבע את המזוזה בגובה כתפיו, ולא יותר. (ט"ז שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום חמישי, 25 באוגוסט 2011
418 - יום שישי כ"ו אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. מקום קביעת המזוזה הוא בצד ימין של הפתח בדרך שנכנסים לבית, ואם קבע את המזוזה בשמאל, פסולה. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ט ס"ב).
ב. יש לקובעה בתוך חלל הפתח, ולא מבחוץ. וראוי לקובעה בטפח הסמוך לחוץ [כדי שבבואו לביתו יפגע מיד במזוזה, או כדי שיהיה כל הבית שמור ממזיקים]. ויקבענה לפני הדלת [כלפי חוץ], ואם קבעה אחרי הדלת, מבפנים, דעת הרבה פוסקים שאם היא בתוך חלל הפתח, כשרה, ויש אומרים שפסולה ויחזור ויקבענה לפני הדלת. (שם, ב"י ט"ז ש"ך וערוה"ש).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום רביעי, 24 באוגוסט 2011
417 - יום חמישי כ"ה אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. כיצד קביעת מזוזה, מניחה בתוך שפופרת של קנה או של כל דבר אחר, וקובע אותה במקומה [להלן יבואר היכן מקומה], ומברך 'בא"י אמ"ה אשר קדשנו במצוותיו וצונו לקבוע מזוזה'. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ט ס"א).
ב. אף הקובע שתים או שלש מזוזות, מברך רק ברכה אחת בשביל כולם. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שלישי, 23 באוגוסט 2011
416 - יום רביעי כ"ד אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. יש אומרים, שכאשר האדם יוצא מהבית יניח ידו על המזוזה, ויאמר "ה' ישמור צאתי ובואי מעתה ועד עולם", וכן כשנכנס לביתו יניח ידו על המזוזה. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ה ס"ב).
ב. אמרו חז"ל, כל מי שיש לו תפילין בראשו ובזרועו, וציצית בבגדו, ומזוזה בפתחו, מוחזק הוא שלא יחטא, מפני שיש במזוזה יחודו של הקב"ה, ותמיד בבואו ובצאתו יזכור יחודו של הקב"ה, ויתן יראתו על פניו לבלתי יחטא. (טור שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שני, 22 באוגוסט 2011
415 - יום שלישי כ"ג אב תשע"א
בס"ד
הלכות מזוזה
א. מצוות עשה מן התורה לכתוב על קלף פרשת 'שמע ישראל' ו'והיה אם שמוע', ולקובעם על מזוזת הפתח. וצריך להזהר במצוה זו מאד, וכל הזהיר בה יאריכו ימיו וימי בניו. (שו"ע יו"ד סי' רפ"ה ס"א).
ב. אמרו חכמים, שעל ידי קביעת המזוזה הבית נשמר, ומכל מקום לא תהיה כוונת האדם בשביל שישמר הבית, אלא לקיים מצוות ה' יתברך, שציונו במצוה זו. (טור שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
414 - יום שני כ"ב אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. האומר שיעשה מצוה, כגון שילמד מסכת מסוימת וכדומה, אף שלא אמר כן בלשון נדר, הרי זה נדר. (שו"ע יו"ד סי' רי"ג ס"ב).
ב. מי שנדר או נשבע לעשות דבר מסוים, כגון לקנות בית או לישא אשה, ולא קבע לעצמו זמן, אין מחייבים אותו לעשות זאת מיד, אלא ממתין עד שימצא בית מתאים לו או אשה הראויה לו. (שם סי' רי"ט ס"א).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שבת, 20 באוגוסט 2011
413 - יום ראשון כ"א אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. אין הנדר חל על האדם, עד שיוציאנו מפיו בפירוש, אבל במחשבה אינו חל. וכן צריך שתהיה כוונתו לידור נדר זה, ולא שיטעה בלשונו. (שו"ע יו"ד סי' רי ס"א).
ב. ולכן אם היתה כוונתו לידור שלא יאכל פת חיטים, והתבלבל וטעה בלשונו ואמר שלא יאכל 'פת שעורים', לא חל נדרו כלל, והוא מותר בשניהם, בחיטים - משום שלא נדר מהם, ובשעורים - משום שלא היתה כוונתו לידור מהם. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום חמישי, 18 באוגוסט 2011
412 - יום שישי י"ט אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. מי שנדר נדר, וחזר בו תוך כדי דיבור [והיינו בזמן של אמירת 'שלום עליך רבי'], ואמר בפיו בפירוש שהוא חוזר בו מהנדר, הרי הנדר בטל. אבל אם רק חשב שהוא מתחרט מהנדר, אין הנדר בטל. (שו"ע יו"ד סי' רי ס"ג).
ב. אף מי שלא נדר מעצמו, אלא חבירו הדיר אותו, כגון שאמר לו 'יהא אסור עליך בנדר מאכל זה', וכדומה, ואמר 'אמן', או שקיבל את דבריו בלשון אחרת שמשמעותה הסכמה לדברי חבירו, הרי זה נדר גמור. (שם סי' רט ס"א).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
411 - יום חמישי י"ח אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. מי שנדר נדרים כדי לתקן את מעשיו, הרי זה זריז ומשובח. כיצד, מי שהיה זולל ואסר עליו את הבשר שנה או שנתים, או שהיה שוגה ביין ואסר היין על עצמו זמן מרובה, וכן מי שהיה רודף ממון ואסר על עצמו לקבל מתנות וכדומה, כולם דרך עבודה לה' הם, ועל נדרים אלו וכיוצא בהם אמרו חכמים 'נדרים סייג לפרישות'. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"ז).
ב. ואף על פי שנדרים אלו הם עבודת ה', לא ירבה אדם בנדרי איסור, ולא ירגיל עצמו בהם, אלא יפרוש מדברים שראוי לפרוש מהם, בלא נדר. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
411 - יום חמישי י"ח אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. מי שנדר נדרים כדי לתקן את מעשיו, הרי זה זריז ומשובח. כיצד, מי שהיה זולל ואסר עליו את הבשר שנה או שנתים, או שהיה שוגה ביין ואסר היין על עצמו זמן מרובה, וכן מי שהיה רודף ממון ואסר על עצמו לקבל מתנות וכדומה, כולם דרך עבודה לה' הם, ועל נדרים אלו וכיוצא בהם אמרו חכמים 'נדרים סייג לפרישות'. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"ז).
ב. ואף על פי שנדרים אלו הם עבודת ה', לא ירבה אדם בנדרי איסור, ולא ירגיל עצמו בהם, אלא יפרוש מדברים שראוי לפרוש מהם, בלא נדר. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום רביעי, 17 באוגוסט 2011
410 - יום רביעי י"ז אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. אף שבדרך כלל ראוי לאדם שלא לידור נדרים, מכל מקום בשעת צרה מותר לאדם לידור. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"ה).
ב. הרוצה ללמוד דבר מסוים, וחושש שמא יתרשל בדבר, מותר לו לידור שילמד, כדי לזרז את עצמו וללמוד. וכן אם הוא חושש שיתקפו יצרו ויעבור על איזו מצוה ממצוות לא תעשה, או יתרשל מקיום מצות עשה, מצוה לישבע ולנדור כדי לזרז עצמו לקיים את המצוות הללו. (שם ס"ו).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שלישי, 16 באוגוסט 2011
409 - יום שלישי ט"ז אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. אפילו צדקה לא טוב לידור, אלא אם יש בידו ממון יתן לצדקה, ואם אין לו - לא ידור. ואם כמה בני אדם אומרים שיתנו צדקה, והוא צריך לומר גם כן כמה יתן, יוסיף ויאמר 'בלי נדר'. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"ד).
ב. אפילו אם אומר סתם שיתן צדקה ללא לשון נדר, מכל מקום הרי זה נדר, ולכן עליו לומר 'בלי נדר'. (ש"ך שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום ראשון, 14 באוגוסט 2011
408 - יום שני ט"ו אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. אף מי שכבר נדר, מוטב שיתיר את נדרו אצל חכם, מאשר שיקיימו. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"ג).
ב. אמנם בנדרי צדקה והקדש, מוטב שיקיים את הנדר, ולכתחילה לא יתיר אותו. וכן מי שכבר נשבע, מוטב שיקיים את שבועתו, ולא יתיר אותה. (שם וש"ך).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
יום שבת, 13 באוגוסט 2011
407 - יום ראשון י"ד אב תשע"א
בס"ד
הלכות נדרים
א. לא יהיה האדם רגיל לידור נדרים. וכל הנודר, אף אם הוא מקיים את נדרו, נקרא רשע ונקרא חוטא [ולהלן יבואר מתי מותר לידור]. (שו"ע יו"ד סי' רג ס"א).
ב. הנודר נדר ומאחר מלקיים את נדרו, פותחים בשמים את פנקסו, שם רשומים מעשיו, ומדקדקים בהם. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
הירשם ל-
רשומות (Atom)