בס"ד
הלכות תשובה
א. מכבסים את הבגדים ומסתפרים בערב ראש השנה, להראות שאנו בטוחים בחסד ה' שיעשה לנו נס ויוציא לצדק משפטינו. אך מכל מקום אין ללבוש בראש השנה בגדים מפוארים וחשובים כמו כל יום טוב, אלא בגדים נאים. (שו"ע ומשנ"ב סי' תקפ"א ס"ד).
ב. נוהגים לתת צדקה לעניים בערב ראש השנה. (שם).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
בס"ד
הלכות תשובה
א. נוהגים להתענות בערב ראש השנה, ובזכות זה מוחל הקדוש ברוך הוא על שליש העבירות. (טושו"ע או"ח סי' תקפ"א).
ב. אף על פי שתקיעת שופר בראש השנה גזירת הכתוב היא, רמז יש בו, כלומר 'עורו ישינים משנתכם ונרדמים הקיצו מתרדמתכם', וחפשו במעשיכם וחזרו בתשובה וזכרו בוראכם, אלו השוכחים את האמת בהבלי הזמן ושוגים כל שנתם בהבל וריק אשר לא יועיל ולא יציל הביטו לנפשותיכם והטיבו דרכיכם ומעלליכם ויעזוב כל אחד מכם דרכו הרעה ומחשבתו אשר לא טובה. (רמב"ם הלכות תשובה פ"ג ה"ד).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
בס"ד
הלכות תשובה
א. כל הנביאים כולם ציוו על התשובה, ואין ישראל נגאלים אלא בתשובה.
ב. כבר הבטיחה התורה שסוף ישראל לעשות תשובה בסוף גלותם, ומיד הם נגאלים, שנאמר 'והיה כי יבאו עליך כל הדברים וגו' ושבת עד ה' אלקיך ושב ה' אלקיך את שְׁבוּתְךָ וריחמך, ושב וקיבצך מכל העמים' וגו'. (רמב"ם הלכות תשובה פ"ז ה"ה).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
בס"ד
הלכות תשובה
א. בעלי תשובה דרכן להיות שפלים וענוים ביותר, אם חרפו אותן הכסילים במעשיהם הראשונים, אל ירגישו להן, אלא שומעין ושמחים ויודעין שזו זכות להם, שכל זמן שהם בושים ממעשיהם שעברו ונכלמים מהן זכותם מרובה ומעלתם מתגדלת.
ב. אמנם חטא גמור הוא לומר לבעל תשובה זכור מעשיך הראשונים, או להזכירן לפניו כדי לביישו, או להזכיר דברים וענינים הדומים להם כדי להזכירו מה עשה, הכל אסור. (רמב"ם הלכות תשובה פ"ז ה"ח).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
בס"ד
הלכות תשובה
א. כל מי שהתחרט על המצוות שעשה, ותהה על הזכויות, ואמר בלבו 'מה הועלתי בעשייתן, הלואי שלא הייתי עושה אותן', הרי זה איבד את כולן, ואין מזכירים לו שום זכות בעולם, שנאמר 'וצדקת הצדיק לא תצילנו ביום רשעו', ופסוק זה נאמר על אדם התוהה על הראשונות. (רמב"ם הלכות תשובה פ"ג ה"ג).
ב. כל הרשעים והמומרים וכיוצא בהן שחזרו בתשובה, בין בגלוי בין בסתר, מקבלים אותן. שנאמר 'שובו בנים שובבים', אף על פי שעדיין הוא נראה שובב, שהרי רק בסתר שב, מקבלים אותו בתשובה. (שם הי"ד).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
בס"ד
הלכות תשובה / חיוב התשובה
א. רשות נתונה לכל אדם, אם רצה להטות עצמו לדרך טובה ולהיות צדיק כמשה רבינו הרשות בידו, ואם רצה להטות עצמו לדרך רעה ולהיות רשע כירבעם בן נבט הרשות בידו. ואין מי שגוזר עליו ולא מי שמושכו לאחד משני הדרכים.
ב. נמצא שהחוטא הוא שהפסיד את עצמו, ולפיכך ראוי לו לבכות ולקונן על חטאיו ועל מה שעשה לנפשו וגמלה רעה, והואיל והרשות בידינו גם לטובה, ראוי לנו לחזור בתשובה ולעזוב רשענו, שעדיין הרשות בידינו לחזור לדרך הטובה. (רמב"ם הלכות תשובה פ"ה ה"ב).
* * *
החכם אומר הריני לומד שתי הלכות היום ושתים למחר עד שאני לומד את כל התורה כולה (ויקרא רבה)
[לענין מעשה, יש לעיין במקור הדברים]
אם אינכם מעונינים לקבל הודעות אלו, הודיעונו ונסירכם
